„Lyrik kann das Unsagbare noch am besten in Worte fassen“

Während der Shoah wurden tausende Gedichte, Notizen und Tagebucheinträge geschrieben. Sie zeugen vom geistigen Widerstand der Gefangenen – und vom Wunsch, das Erlebte zu dokumentieren. Im Interview spricht Olga Mannheimer über die stützende Kraft des Schreibens und das Ringen um Würde.
 

Frau Mannheimer, am 27. September stellen Sie im NS-Dokumentationszentrum München Texte vor, die Gefangene in den Ghettos der Nationalsozialisten geschrieben haben. Welche Einblicke geben uns diese Texte?

Ihre Autoren blicken in den Abgrund. Die nationalsozialistische Vernichtungsmaschine wollte die Jüdinnen und Juden samt ihrer gesamten Kultur auslöschen und die Spuren dieses Verbrechens restlos beseitigen: Der systematische Massenmord zielte nicht nur auf die physische Existenz, sondern auch auf die Seele der Gepeinigten und auf die Erinnerung durch die Nachwelt.
 

Wie konnte man einem solchen Auslöschungsfeldzug begegnen? 

Der Verzweiflung, der Ohnmacht und der Resignation setzten die Chronisten des Holocaust die ihnen verfügbaren Mittel entgegen – oft waren es nur moralische und geistige Mittel, darunter das Schreiben, doch gerade diese haben lebendiges Gedenken ermöglicht. 

Viele Schriften von Todgeweihten zeugen von der Hoffnung, dass man sich ihrer und der ihnen widerfahrenen Gewalt erinnert. Die aktuelle Ausstellung im NS-Dokumentationszentrum über die klandestine Organisation von Emanuel Ringelblum, die solche Zeugnisse für die Nachwelt gesammelt hat, erfüllt diese Hoffnung. Mit dem Gedenkabend am 27. September möchten Salek Kutschinski, Eli Teicher, Susanne Weinhöppel und ich dazu beitragen.

Also kommt nicht nur Lyrik vor? 

Nicht im engeren Sinne. Eli und Salek haben sich für Prosatexte entschieden. Aber wie seine Lyrik zeugt auch Sutzkevers Prosa von der eindringlichen Kunst der Verdichtung.
 

Was genau verstehen Sie unter ‚Kunst der Verdichtung‘?

Die suggestive Kraft, den Bedeutungsreichtum, den inneren Rhythmus und den Sinn für das treffende Wort - dichterische Qualitäten, die unabhängig von Metrum und Reim wirken. Diese Kunst trifft unmittelbar Geist und Herz.   
 

Zeugt gerade diese Anstrengung, Erfahrenes, Erlebtes und Gefühltes zu bündeln und festzuhalten, vom Widerstandswillen der Schreibenden?

Wie Lehrveranstaltungen oder Selbsthilfeeinrichtungen, die von den Ghettobewohnern organisiert wurden, war das Schreiben und die geheime Dokumentation des unvorstellbar mühseligen Ghettoalltags Teil des geistigen Widerstands. Diese Aktionen zeigen, mit welcher Energie die Opfer der Nazibarbarei inmitten von tiefstem Elend und im Angesicht der allgewärtigen Todesgefahr um Menschlichkeit und Würde rangen.

Die Zeugnisse aus dem ‚Vorhof des Schlachthofs‘ (Ruth Klüger; Anm. d. Red.) vergegenwärtigen nicht nur die Vergangenheit. Sie halten auch eine unvergängliche Lehre bereit:  Wenn schon nicht das Leben, so lässt sich doch oftmals die Selbstachtung retten.